Existe un único método al que podría llamarse «el único método de la filosofía». Pero no es característico solamente de ésta, sino que es, más bien, el único método de toda discusión racional y, por ello, tanto de las ciencias de la naturaleza como de la filosofía: me refiero al de enunciar claramente los propios problemas y de examinar críticamente las diversas soluciones propuestas. He escrito en cursiva las palabras «discusión racional» y «críticamente» con objeto de subrayar que hago equivalentes la actitud racional y la actitud crítica.
No puede ser un mero accidente que Anaximandro, el discípulo de Tales, desarrollase explícita y conscientemente una teoría que se apartaba de la de su maestro ni que Anaxímenes, el discípulo de Anaximandro, se apartase de un modo igualmente consciente de la doctrina de su maestro. La única explicación plausible es que el propio fundador de la escuela desafiaba a sus discípulos a que criticasen su teoría y los discípulos convirtieron esta nueva actitud de su maestro en una tradición.
Es interesante que esto sólo haya ocurrido una vez, que yo sepa. La escuela pitagórica primitiva era sin duda del viejo tipo: su tradición no encierra la actitud crítica, sino que se limitaba a preservar la doctrina del maestro.
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La lógica de la investigación científica, Tecnos, Madrid 1977, p.17.
1. ¿Por qué crees que la filosofía puede relacionarse con examinar críticamente el mundo que nos rodea?
2. ¿Cuáles son las cuestiones que te llevan a cuestionar lo que sucede en la realidad que experimentas?
3. ¿Crees que es necesario adoptar una actitud crítica ante todo, o bien en algunos casos es imposible hacerlo? ¿Cuándo deberíamos tomar una actitud más “conservadora”? Explica y ejemplificá.
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